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對(duì)文化建設(shè)的理解范文第1篇

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化 電力 重要性 策略

中圖分類(lèi)號(hào)：C29文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

正文：

一、電力企業(yè)文化的精髓

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及電力體制改革的深入，電力企業(yè)在保護(hù)和繼承企業(yè)文化精髓的同時(shí)，也進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，主要電力企業(yè)的企業(yè)精神、企業(yè)安全觀、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)工作作風(fēng)以及行為準(zhǔn)則、企業(yè)經(jīng)營(yíng)思想、管理模式、人力資源知識(shí)觀等一系列企業(yè)文化的核心部分。“奉獻(xiàn)清潔能源、建設(shè)和諧社會(huì)”是電力企業(yè)的使命;“服務(wù)黨和國(guó)家工作大局、服務(wù)電力客戶、服務(wù)發(fā)電企業(yè)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”是電力企業(yè)宗旨;“努力超越、追求卓越”是電力企業(yè)的精神;“以人為本、忠誠(chéng)企業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)”是公司的企業(yè)理念;“誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”是電力企業(yè)的核心價(jià)值觀;“以人為本、忠誠(chéng)企業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)”是電力企業(yè)理念;“遵紀(jì)守法、重約守信、盡職盡責(zé)、廉潔高效”是電力企業(yè)職工的行為準(zhǔn)則;“合理化配置、安全高效運(yùn)作、誠(chéng)信規(guī)范服務(wù)、持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展”是電力企業(yè)經(jīng)營(yíng)思想。

二、電力企業(yè)文化建設(shè)中存在的不足

（一）安全生產(chǎn)中的漏洞。

目前，電力企業(yè)在生產(chǎn)安全方面的相關(guān)規(guī)章制度還是比較健全的，但是，在具體的執(zhí)行上，卻顯得執(zhí)行力不足。其表現(xiàn)主要有以下幾點(diǎn)：其一，電力企業(yè)生產(chǎn)的責(zé)任制度落實(shí)困難。電力企業(yè)當(dāng)中的安全管理，在制度分配與調(diào)度上的權(quán)威性很差，各個(gè)級(jí)別的人員不能有效執(zhí)行自己的責(zé)任，對(duì)自己在安全生產(chǎn)中所扮演的角色不明確。所以在具體的安全生產(chǎn)上不能按照各自的職責(zé)規(guī)范操作，責(zé)任制度上的混亂也使管理上更加舉步維艱。其二，對(duì)安全生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的管理差。對(duì)企業(yè)的安全生產(chǎn)管理，不應(yīng)該是片面的針對(duì)某一部分，而應(yīng)該全面的監(jiān)管整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程，對(duì)制度以及事故進(jìn)行深入的分析，探討解決安全漏洞的方案。

（二）企業(yè)文化缺乏長(zhǎng)期性，影響企業(yè)凝聚力。

優(yōu)秀的企業(yè)文化建設(shè)是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的執(zhí)行，并在執(zhí)行中不斷去完善的。但是現(xiàn)在有很多電力企業(yè)不能夠?qū)⑵髽I(yè)文化的精髓始終如一的傳承下去，使企業(yè)的文化成為了擺設(shè)。電力企業(yè)不能對(duì)文化的建設(shè)有堅(jiān)持、持之以恒的態(tài)度，這樣就導(dǎo)致了企業(yè)后期建設(shè)以及管理上的問(wèn)題接二連三的出現(xiàn)，最終影響企業(yè)的凝聚力和向心力，軍心渙散的電力企業(yè)在以后的發(fā)展當(dāng)中將會(huì)難以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展。

三、“三集五大”文化體制的形成對(duì)電力企業(yè)安全生產(chǎn)及隊(duì)伍穩(wěn)定的作用

“三集五大”體系其實(shí)質(zhì)是“實(shí)施財(cái)務(wù)、人力資源、物資的集約化管理，構(gòu)建大建設(shè)、大規(guī)劃、大檢修、大運(yùn)行、大營(yíng)銷(xiāo)”的經(jīng)營(yíng)與管理體系。對(duì)于“三集五大”體系的實(shí)施，是國(guó)家電網(wǎng)對(duì)于各個(gè)電力企業(yè)的重要指示。“三集五大”的實(shí)施在很大程度上加強(qiáng)了企業(yè)文化的建設(shè)，促進(jìn)了生產(chǎn)安全以及整個(gè)電力團(tuán)隊(duì)的和諧、向前發(fā)展進(jìn)程。

（一）“三集五大”是安全生產(chǎn)的前提。電力企業(yè)的安全生產(chǎn)是整個(gè)企業(yè)謀求發(fā)展的堅(jiān)實(shí)支柱，也是企業(yè)實(shí)現(xiàn)快速高效發(fā)展的首要條件，在整個(gè)電力安全生產(chǎn)中，公司的管理機(jī)制和文化理念起到了決定性作用。“三集五大”的體制經(jīng)過(guò)改革再次實(shí)施之后，企業(yè)重新調(diào)整了關(guān)于安全生產(chǎn)上的部署，力爭(zhēng)做到有針對(duì)性、綜合性、統(tǒng)籌兼顧、全面的展開(kāi)對(duì)于電力企業(yè)生產(chǎn)安全的工作。強(qiáng)化生產(chǎn)線上員工的安全意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)他們的安全教育，并且加強(qiáng)電力企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)安全方面的管理工作。

（二）“三集五大”體系實(shí)施凝聚了企業(yè)職工的向心力。“三集五大”體系的有效實(shí)施，在很大程度上保證了工人在生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中的人身安全以及財(cái)產(chǎn)安全，可以真正的做到安全生產(chǎn)。在工人安全可以得到保障的同時(shí)，更加凝聚了整個(gè)企業(yè)的向心力，因?yàn)椤按蟀踩钡纳a(chǎn)環(huán)境，可以讓生產(chǎn)線上工人們放心工作，全身心的投入到生產(chǎn)建設(shè)當(dāng)中，為企業(yè)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)、精神上的利益。同時(shí)，在整個(gè)體系實(shí)施的過(guò)程中，企業(yè)自身也在不斷的進(jìn)行著調(diào)整，從管理到實(shí)際操作上都重新部署、優(yōu)化配置，并且組織技術(shù)知識(shí)方面的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)活動(dòng)。這樣一來(lái)，通過(guò)活動(dòng)和學(xué)習(xí)能夠更好地協(xié)調(diào)職工與職工之間、職工與領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，營(yíng)造了一個(gè)良好的工作氛圍，使整個(gè)電力企業(yè)團(tuán)隊(duì)更加穩(wěn)定，并且在穩(wěn)定中持續(xù)發(fā)展。

四、廉潔文化建設(shè)對(duì)電力企業(yè)安全生產(chǎn)及隊(duì)伍穩(wěn)定的作用

（一）電力企業(yè)實(shí)施廉潔文化的重要性。廉潔文化的思想內(nèi)涵主要是以廉政為核心，以企業(yè)文化宣傳的形式所表現(xiàn)出來(lái)的一種文化。廉潔文化是治理企業(yè)腐敗現(xiàn)象的主要方法，它的建設(shè)可以在很大程度上防止企業(yè)腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)。同時(shí)，廉潔文化也開(kāi)闊了企業(yè)文化的視野，增強(qiáng)電力企業(yè)文化的生命力，對(duì)企業(yè)中所出現(xiàn)的一些問(wèn)題，在教育上更加有說(shuō)服力和感染力。建設(shè)廉潔文化，可以使企業(yè)員工的思想道德水平得到提高，并且有效的約束自己的行為，進(jìn)一步做到自律，遵守企業(yè)的規(guī)章制度，安全生產(chǎn)。

（二）廉潔文化建設(shè)的作用。企業(yè)廉潔文化的思想為企業(yè)在制度上的建設(shè)樹(shù)立了風(fēng)向標(biāo)。把廉潔內(nèi)容納入到企業(yè)文化的建設(shè)工作中來(lái)，這樣對(duì)于整個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)也起到了推動(dòng)作用。企業(yè)為員工培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念，并把這些觀念付諸于實(shí)際的生產(chǎn)當(dāng)中，從根本上解決企業(yè)內(nèi)部滋生的腐敗現(xiàn)象。建立一套行之有效并且便于執(zhí)行的廉政制度，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)以及工作人員的廉潔思想。維護(hù)、并且保證整個(gè)電力企業(yè)員工的權(quán)利，讓企業(yè)中的權(quán)力可以綠色、陽(yáng)光、透明的運(yùn)行。

五、加強(qiáng)電力企業(yè)文化建設(shè)的有效策略

(一)堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提升企業(yè)文化

企業(yè)文化建設(shè)一定要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，與思想政治工作高度結(jié)合，強(qiáng)化黨的思想政治對(duì)人的教育和引導(dǎo)作用，抓住員工內(nèi)在精神動(dòng)力的根本點(diǎn)和興奮點(diǎn)，逐步引導(dǎo)員工將物質(zhì)需要轉(zhuǎn)化為精神需要。通過(guò)思想教育和文化引導(dǎo)，凝聚員工的創(chuàng)造精神和文明智慧，團(tuán)結(jié)協(xié)作，維護(hù)集體利益，最大限度地創(chuàng)造社會(huì)效益。提升企業(yè)文化是思想政治工作的重要載體，也是企業(yè)發(fā)展的根本保證。

(二)強(qiáng)化系統(tǒng)工作，強(qiáng)化思想工作的針對(duì)性

企業(yè)的決策者應(yīng)將企業(yè)文化建設(shè)及思想政治工作納入企業(yè)的總體發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)行整體設(shè)計(jì)和規(guī)劃。其次，應(yīng)健全組織機(jī)構(gòu)，通過(guò)黨政攜手和社團(tuán)同力實(shí)現(xiàn)齊抓共管。其次，應(yīng)將設(shè)計(jì)和規(guī)劃付諸于行動(dòng)，落到實(shí)處，保證工作的系統(tǒng)性、完整性和持續(xù)性。加強(qiáng)思想政治工作針對(duì)性，分發(fā)揮基層黨、團(tuán)以及工會(huì)組織的帶領(lǐng)作用，加強(qiáng)先進(jìn)先進(jìn)典型的宣傳和推廣，促進(jìn)員工的全面發(fā)展。

(三)加強(qiáng)創(chuàng)新，建設(shè)企業(yè)文化

企業(yè)的思想政治工作及文化建設(shè)的內(nèi)容、方法以及渠道都應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)新和改革，充分體現(xiàn)時(shí)代的精神，拋棄傳統(tǒng)的落后的工作方式，培養(yǎng)員工的創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和信譽(yù)、服務(wù)意識(shí)等，營(yíng)造一種富有企業(yè)特色和時(shí)代特色的企業(yè)文化氛圍及思想形態(tài)。

結(jié)語(yǔ)

企業(yè)文化建設(shè)和思想政治工作是現(xiàn)代電力企業(yè)管理中不可或缺的內(nèi)容，企業(yè)應(yīng)堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)工作內(nèi)容、工作方式等的創(chuàng)新，以促進(jìn)人的全面發(fā)展，將思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而促進(jìn)電力企業(yè)的發(fā)展，以更好地為人民服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

對(duì)文化建設(shè)的理解范文第2篇

作者：鄭欣 單位：河南廣播電視大

從高職院校的發(fā)展形成過(guò)程來(lái)看，有從中專升格而成的，有從成人高校轉(zhuǎn)型而成的，有從普通高校分離出來(lái)的，還有私人或企業(yè)建立的。這些學(xué)校特點(diǎn)明顯:首先，文化建設(shè)普遍比較滯后。由于生源基礎(chǔ)和學(xué)校層次的限制，中專學(xué)校文化建設(shè)很難上升到一個(gè)較高的層次;由于管理的松散、教育教學(xué)模式的制約，成人高校很難形成良好的文化氛圍;從高等院校分離出來(lái)的高職院校，在各個(gè)方面都與原學(xué)校有很大的差距;私立職業(yè)院校更關(guān)注學(xué)校的經(jīng)濟(jì)效益，往往忽視了學(xué)校的文化建設(shè)。其次，高職院校缺乏文化意識(shí)。高職院校往往比較注重學(xué)生職業(yè)技能的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對(duì)人文教育忽視較多。在大學(xué)生就業(yè)難、學(xué)校的生存壓力不斷加大的背景下，高職院校更是無(wú)暇顧及文化建設(shè)。從高職院校文化建設(shè)的現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)校的文化底蘊(yùn)明顯不足，在文化建設(shè)上形式主義嚴(yán)重，普遍存在機(jī)械模仿、急功近利、盲目攀比等現(xiàn)象。具體而言:對(duì)文化建設(shè)的重視程度不夠，片面追求經(jīng)濟(jì)效益，只關(guān)注招生規(guī)模飛學(xué)生就業(yè)等;只重視物質(zhì)文化建設(shè)，忽視了精神文化建設(shè)，在校園文化、師資培訓(xùn)、教育教研、校園文化娛樂(lè)等方面投入較少;對(duì)文化建設(shè)的理解存在偏差，將精神文化建設(shè)簡(jiǎn)單地理解為政治教育與道德教化。高職院校文化建設(shè)產(chǎn)生諸多問(wèn)題固然有建校時(shí)間短、學(xué)校經(jīng)費(fèi)緊張、政府對(duì)高職院校投人不足等客觀因素，但是更主要的還是高職院校對(duì)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不夠、對(duì)其內(nèi)涵把握存在偏差等主觀原因。

面對(duì)我國(guó)高職院校文化建設(shè)基礎(chǔ)薄弱、重視程度不夠的實(shí)際情況.走體現(xiàn)高職特色的強(qiáng)校之路，成了高職院校文化建設(shè)的必然選擇。當(dāng)前，我們必須認(rèn)真研究高職院校的教育規(guī)律及當(dāng)前存在的間題，針對(duì)問(wèn)題對(duì)癥下藥。第一，在高職院校文化建設(shè)的內(nèi)容上，應(yīng)注意以下幾方面:首先，在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重人文教育。高職教育不僅是一種職業(yè)技能教育，還包含著人文教育，而學(xué)校文化建設(shè)則是人文教育的主渠道。在學(xué)生職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行人文精神的滲透、對(duì)技術(shù)進(jìn)行人文視野的處理是高職院校教育教學(xué)的客觀要求。古人云:“師者，傳道解惑授業(yè)也。”缺少了人文教育是不完整的學(xué)校教育。只有從社會(huì)、文化甚至哲學(xué)的層面探討技術(shù)的作用與價(jià)值，深人思考使用技術(shù)的目的與意義，才能使技術(shù)更好地造福人類(lèi)。人文知識(shí)的學(xué)習(xí)、人文精神的培養(yǎng)與職業(yè)技能的學(xué)習(xí)猶如高職教育的兩翼，要展翅高飛，缺一不可。在高職教育中，應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)文化建設(shè)，既要抓好職業(yè)技能教育，又要抓好人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的正確的價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任感、道德情操，使學(xué)生形成良好的性格、健康的心理;應(yīng)將職業(yè)教育和人文教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將人文教育貫穿到職業(yè)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。其次，充分利用企業(yè)文化資源促進(jìn)校園文化建設(shè)。高職院校與企業(yè)有著密不可分的聯(lián)系，高職教育的目的就是為企業(yè)培養(yǎng)高技能人才，更好地為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。因此，高職院校應(yīng)在各方面與企業(yè)銜接。這種銜接不僅僅是崗位技能的適應(yīng)，更包含著學(xué)生對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同，有了這種認(rèn)同，技能才能得到有效地發(fā)揮。在高職院校文化建設(shè)中加人企業(yè)文化建設(shè)是發(fā)展的必然，在具體的實(shí)踐中，可以采用兩種途徑。一方面，可以讓學(xué)生到企業(yè)文化建設(shè)較好的大企業(yè)去實(shí)習(xí)，在實(shí)習(xí)中感受企業(yè)文化，以企業(yè)員工的身份感受企業(yè)的•經(jīng)營(yíng)理念，價(jià)值目標(biāo)、領(lǐng)導(dǎo)管理等;另一方面，可以通過(guò)各種方式將企業(yè)文化引人校園，拓展校園文化的內(nèi)涵。可以與企業(yè)建立合作機(jī)制，請(qǐng)企業(yè)家、專家給學(xué)生開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)的講座，讓學(xué)生在交流學(xué)習(xí)中受到教育和熏陶。再次，要因勢(shì)利導(dǎo)，利用好娛樂(lè)性文化資源。隨著市場(chǎng)化程度加深和消費(fèi)主義盛行，娛樂(lè)文化逐步占據(jù)了大眾文化的主流。娛樂(lè)文化的一個(gè)重要特點(diǎn)就是可以為不同層次的人群一92一所接受，可以引發(fā)人們的興趣。在學(xué)校文化建設(shè)中應(yīng)該充分利用娛樂(lè)性文化的這一優(yōu)勢(shì)，深人淺出地推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。第二，應(yīng)加強(qiáng)制度文化建設(shè)，為學(xué)校文化建設(shè)提供有力保障。制度就是生產(chǎn)力，良好的制度設(shè)計(jì)可以有效地規(guī)范人的行為，形成一種良好的制度文化，促使事業(yè)健康發(fā)展。然而，由于建校時(shí)間比較短，管理制度不健全等原因，這無(wú)疑制約了學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)展。因此，加強(qiáng)高職院校制度文化建設(shè)成了各學(xué)校需要解決的重要課題。在加強(qiáng)學(xué)校制度建設(shè)中，首先要對(duì)制度的內(nèi)涵、功能有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。制度不僅包括規(guī)章、條例等硬約束內(nèi)容，還包括道德規(guī)范、道德評(píng)價(jià)、社會(huì)輿論等軟約束;制度不僅可以規(guī)范人的行為，還可以使人在認(rèn)識(shí)、理解、落實(shí)制度的過(guò)程中受到教育和熏陶，從而將制度內(nèi)化為人的內(nèi)心準(zhǔn)則。通過(guò)制度建設(shè)對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)容、方式、途徑、目標(biāo)等進(jìn)行規(guī)范，并通過(guò)制度的執(zhí)行對(duì)文化建設(shè)進(jìn)行固化。

唯有如此，才能促進(jìn)校園文化蓬勃發(fā)展。第三，應(yīng)改善學(xué)校的教育教學(xué)環(huán)境。教師是知識(shí)的傳授者，是教育教學(xué)工作的承擔(dān)者，教師的素質(zhì)決定了教學(xué)質(zhì)量，影響著學(xué)校的文化建設(shè)。但是，許多教師有知識(shí)沒(méi)文化，缺少一種開(kāi)闊的文化視野，只是將教學(xué)當(dāng)成一種僵死的知識(shí)傳輸。因此，必須抓好教師隊(duì)伍建設(shè)，提高高職院校教師準(zhǔn)人的門(mén)檻，還要對(duì)在校教師進(jìn)行教育培訓(xùn)，從而提高教師的知識(shí)積累與文化修養(yǎng)。“問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)。”只有真正提高了教師的素質(zhì)，才能為高職院校文化建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，高職院校應(yīng)開(kāi)設(shè)好各類(lèi)人文課程。各高職院校應(yīng)根據(jù)學(xué)校以及專業(yè)的具體情況開(kāi)設(shè)各類(lèi)人文課程。理工類(lèi)專業(yè)應(yīng)側(cè)重人文培養(yǎng)，可以可開(kāi)設(shè)中國(guó)文學(xué)、世界歷史等課程，而文科類(lèi)專業(yè)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生邏輯能力、思維能力的培養(yǎng)，可以開(kāi)設(shè)邏輯類(lèi)課程。這些課程的開(kāi)設(shè)有利于學(xué)生的全面發(fā)展與學(xué)校文化的整體推進(jìn)。第四，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校的硬件設(shè)施建設(shè)。學(xué)校文化建設(shè)體現(xiàn)在學(xué)校的建筑風(fēng)格、各種場(chǎng)所的安排以及學(xué)校的標(biāo)語(yǔ)警示牌的設(shè)置等硬性的文化氛圍，還體現(xiàn)在教師文化修養(yǎng)、教育教學(xué)制度等軟文化環(huán)境的建設(shè)。只有做到硬件與軟件的統(tǒng)一，才能使校園文化的作用得到充分的發(fā)揮。高職院校文化建設(shè)是學(xué)校教育教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)高技能人才的重要保障。高職院校應(yīng)對(duì)學(xué)校文化建設(shè)進(jìn)行總體規(guī)劃，從制度建設(shè)、師資建設(shè)、硬軟件建設(shè)、人文精神培養(yǎng)等方面推進(jìn)校園文化建設(shè)。

對(duì)文化建設(shè)的理解范文第3篇

文化建設(shè)使文化理念正在影響世界

全球化是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)的關(guān)鍵詞，經(jīng)濟(jì)的全球化特別是信息技術(shù)的高速發(fā)展，迅速地拉近了各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族之間的地理距離和文化距離。在這樣的世界里面，如果你想關(guān)起門(mén)來(lái)把自己和世界隔開(kāi)是行不通的，因?yàn)樵谑澜缫粋€(gè)小角落發(fā)生的一件事情都可能對(duì)我們產(chǎn)生很大的影響，所以全球化的浪潮應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)滲透到了世界的每一個(gè)角落，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)演化成以經(jīng)濟(jì)為先導(dǎo)、以軍事實(shí)力為后盾、以文化價(jià)值觀的傳播和滲透貫穿全局的全方位的競(jìng)爭(zhēng)。在這樣的時(shí)代，單憑軍事、經(jīng)濟(jì)這樣的硬實(shí)力很難贏得其他國(guó)家的尊重，而文化的積淀、人文的魅力這樣的東西越來(lái)越受到普遍性的關(guān)注。上個(gè)世紀(jì)90年代的時(shí)候，美國(guó)政治學(xué)家約瑟夫奈提出了軟實(shí)力的概念，他主要是指通過(guò)軟性的影響力而不是通過(guò)硬性的方式，或者國(guó)際交流中實(shí)力的概念。我們看到在當(dāng)今的國(guó)際上，權(quán)力之爭(zhēng)很大程度上是對(duì)思想的爭(zhēng)奪。如果說(shuō)一個(gè)國(guó)家的文化能夠被其他國(guó)家所吸收或者融合到其他國(guó)家文化當(dāng)中去，那么這個(gè)國(guó)家和其他國(guó)家之間就多幾分理解，少幾分?jǐn)骋狻Ｎ覀兛吹街袊?guó)是世界第三大貿(mào)易國(guó)，前年超過(guò)了日本成為了第二大經(jīng)濟(jì)體。我們?cè)囍砸环N旁觀者的視角來(lái)看，中國(guó)960萬(wàn)平方公里的土地，占著世界人口總量四分之一，再加上最近幾十年經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，其他國(guó)家很容易會(huì)產(chǎn)生龐然大物的威脅感。在這樣一種情況下，我們通過(guò)文化的交流來(lái)減少摩擦，來(lái)消除誤解是最直接也是最可行的方式。面對(duì)當(dāng)前各種行行的“中國(guó)”，如果說(shuō)我們要樹(shù)立大國(guó)形象，要實(shí)現(xiàn)和平崛起，必須有跟大國(guó)地位相稱的文化方面的內(nèi)核，必須用文化的理念去影響這個(gè)世界，所以，大發(fā)展大繁榮應(yīng)該是一個(gè)國(guó)家在世界上真正崛起的標(biāo)志。

文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義

十報(bào)告把目前的中國(guó)發(fā)展布局定位成五位一體，包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)，這樣一種新的架構(gòu)反映的不僅僅是一個(gè)發(fā)展布局的調(diào)整，更重要的是反映了國(guó)家的發(fā)展理念，從原本的注重相對(duì)單一的經(jīng)濟(jì)效率轉(zhuǎn)向社會(huì)的整體繁榮，文化在實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程當(dāng)中扮演著舉重若輕的角色。文化是一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題，它不是以往的對(duì)文化的理解，認(rèn)為它只是韻母，今天它已經(jīng)成為國(guó)家戰(zhàn)略層面的問(wèn)題。

其實(shí)我們黨對(duì)文化問(wèn)題歷來(lái)非常重視，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提出的“兩大法寶”是筆桿子加槍桿子，這里的筆桿子其實(shí)指的就是文化宣傳方式。最近的幾次黨代會(huì)當(dāng)中對(duì)文化問(wèn)題的強(qiáng)調(diào)可以看到黨對(duì)文化認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變。十五大的時(shí)候，我們提出社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化；十六大的時(shí)候提出先進(jìn)文化的概念，區(qū)分文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)；十七大報(bào)告當(dāng)中把文化單列一章，提出要更加自覺(jué)更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，并且有了很多新的提法，理論上的閃光點(diǎn)，比如說(shuō)文化軟實(shí)力的概念、和諧文化的概念、中華民族共同精神家園的概念等，十提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，看得出來(lái)，我們黨對(duì)文化的重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)在不斷提高，對(duì)文化發(fā)展戰(zhàn)略的研究也是在不斷深化。我們看到，在當(dāng)今的世界，文化從幕后走到了臺(tái)前，如果說(shuō)文化只是作為隱性的基因在起作用，現(xiàn)在已經(jīng)成長(zhǎng)為現(xiàn)行的力量。進(jìn)入21世紀(jì)，人類(lèi)面臨的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題更加復(fù)雜，文化因素將會(huì)在新的世紀(jì)當(dāng)中發(fā)揮更加重要的作用。（本文作者：陸長(zhǎng)軍 單位：通榆縣文化館）

對(duì)文化建設(shè)的理解范文第4篇

一、幼教文化建設(shè)現(xiàn)狀

1. 認(rèn)識(shí)比較落后

老師們普遍認(rèn)為，中小學(xué)的教學(xué)任務(wù)主要是傳授知識(shí)文化，因此文化育人主要是針對(duì)中小學(xué)的；幼兒教育則不需要太多知識(shí)，只需要教幼兒生活常識(shí)、養(yǎng)成習(xí)慣、健康成長(zhǎng)即可，因而不適合進(jìn)行文化育人。同時(shí)，老師們也經(jīng)常將知識(shí)與文化等同或互換，造成認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。由此，超過(guò)8成的幼兒教師們思想上不重視文化育人理念。

2. 行動(dòng)不夠積極

老師們既然思想上沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)和加以重視，在行動(dòng)上也就相對(duì)遲緩，不夠積極。老師們對(duì)于加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)顯得漫不經(jīng)心，或疲于應(yīng)付，或形式主義，不愿意訂閱幼教類(lèi)業(yè)務(wù)期刊，不主動(dòng)學(xué)習(xí)幼教知識(shí)；班級(jí)文化建設(shè)也隨波逐流，或互相抄襲，造成班班相似或雷同；開(kāi)展文化活動(dòng)組織不夠嚴(yán)厲，活動(dòng)次數(shù)少，育人成效沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目的，等等。

3. 氛圍不夠濃厚

在傳統(tǒng)理念支配下，幼教文化氛圍顯得比較單薄，遷移默化難以發(fā)揮出來(lái)。如治班理念仍然以嚴(yán)管、灌輸為主，缺乏柔性，缺乏人文性，小孩會(huì)產(chǎn)生逆反心理；文化宣傳較少，文化元素較少，小孩只是感性認(rèn)識(shí)一些活動(dòng)圖片，對(duì)心靈觸動(dòng)和習(xí)慣養(yǎng)成收效不夠明顯；實(shí)際教育中仍然以守舊低效理念指引，或是新壺裝舊酒，換湯不換藥，等等。

4. 建設(shè)不夠系統(tǒng)

由于對(duì)文化育人理念理解和認(rèn)識(shí)不夠到位，老師們往往從自己對(duì)文化育人的理解出發(fā)進(jìn)行實(shí)踐和建設(shè)，注重形式忽略內(nèi)容，顯得熱鬧非凡，卻缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容或缺乏明確指向，造成幼教文化建設(shè)比較零散，沒(méi)有形成有機(jī)整體。

5. 成效不夠顯著

縱觀一年來(lái)的文化育人實(shí)踐，雖然取得了一些成績(jī)，也得到了家長(zhǎng)們的肯定和好評(píng)，但是跟預(yù)期目標(biāo)仍有一定差距。如老師們自身文化素養(yǎng)沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性提高，工作自覺(jué)性沒(méi)有根本性改善，幼教管理仍然需花較大精力，幼兒的習(xí)慣養(yǎng)成、常識(shí)習(xí)得仍顯得較為被動(dòng)。

二、幼教文化建設(shè)對(duì)策

1. 加強(qiáng)教育，有效提高認(rèn)識(shí)

實(shí)施文化育人的關(guān)鍵是教師文化建設(shè)。為此，要采取得力措施提高教師對(duì)文化育人的理解和認(rèn)識(shí)，主動(dòng)提高文化素養(yǎng)并付之于幼教實(shí)踐。如組織幼兒教師訂閱幼教期刊，定期進(jìn)行集中學(xué)習(xí)交流；組織幼兒教師座談會(huì)，專題研討文化育人理念；組織文化育人理念正文比賽，促進(jìn)教師的自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步；邀請(qǐng)專家教授到園開(kāi)講專題講座，讓幼兒教師感受知識(shí)與智慧震撼；定期組織老師們到開(kāi)展文化育人成效顯著的學(xué)校參觀學(xué)習(xí)，切身體會(huì)文化育人的好處并轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)力。

2. 加強(qiáng)考核，促進(jìn)主動(dòng)參與

在推進(jìn)實(shí)施文化育人之初，建立一套科學(xué)的長(zhǎng)效落實(shí)機(jī)制十分必要。為此，根據(jù)本園實(shí)際并充分征求老師們的意見(jiàn)，形成《和平縣陽(yáng)明實(shí)驗(yàn)幼兒園實(shí)施文化育人工作考核細(xì)則》，對(duì)落實(shí)文化育人工作作出具體要求和規(guī)定，充分調(diào)動(dòng)教師的實(shí)踐積極性。

3. 加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造良好氛圍

良好的文化氛圍是實(shí)施文化育人的催化劑。為此，要將開(kāi)展文化活動(dòng)的信息及時(shí)上送縣教育局網(wǎng)站報(bào)道，通過(guò)報(bào)道促使其它班級(jí)爭(zhēng)先恐后開(kāi)展文化活動(dòng)；定期編印工作簡(jiǎn)報(bào)，交流老師們文化育人工作的經(jīng)驗(yàn)，提升效率和質(zhì)量；邀請(qǐng)媒體記者進(jìn)行專題報(bào)道，形成全園實(shí)踐文化育人的良好氛圍，切實(shí)推動(dòng)各項(xiàng)文化活動(dòng)的開(kāi)展。

4. 加強(qiáng)規(guī)劃，形成有機(jī)系統(tǒng)

為避免文化育人零散雜亂的局面，有必要集思廣益進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃。本園多次研討、幾經(jīng)修改，終于制定《和平縣陽(yáng)明實(shí)驗(yàn)幼兒園實(shí)施文化育人中長(zhǎng)期規(guī)劃》，使全園實(shí)施文化育人有明確的工作目標(biāo)、實(shí)施途徑、育人載體和保障措施，使得實(shí)施工作可以順利推進(jìn)。

對(duì)文化建設(shè)的理解范文第5篇

關(guān)鍵詞：群眾；文化活動(dòng)；策劃工作

隨著人們經(jīng)濟(jì)收入的不斷提升，生活水平的不斷改善，人們精神文化世界的需求也在不斷增漲。雖然，我國(guó)對(duì)于群眾文化建設(shè)非常的重視，并且取得了非常可觀的發(fā)展成績(jī)，但是對(duì)于我國(guó)人民群眾日益增漲的文化需求還存在著巨大差距。群眾文化建設(shè)工作人員需要積極的找尋有效的措施，為群眾文化建設(shè)工作增添新的生命力，保障群眾文化工作質(zhì)量，滿足我國(guó)人民群眾的文化建設(shè)需求。下面就對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述。

一、群眾文化工作具有的內(nèi)涵闡述

群眾文化工作的對(duì)象是我國(guó)廣大的人民群眾，是展現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段。群眾文化工作落實(shí)的本質(zhì)就是滿足我國(guó)人民群眾的精神生活需求，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德進(jìn)行弘揚(yáng)，全面的構(gòu)建良好的社會(huì)風(fēng)氣，使得每一個(gè)人都可以傳遞正能量。服務(wù)宗旨在于引導(dǎo)我國(guó)廣大人民群眾學(xué)習(xí)社會(huì)主義文化，并且為人民群眾提供豐富的、多樣化的文化活動(dòng)。群眾文化工作最為鮮明的特點(diǎn)就是和諧性，與我國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有著不可忽視的影響力。現(xiàn)階段我國(guó)群眾文化工作開(kāi)展需要全面的呈現(xiàn)新文化發(fā)展觀，以新文化發(fā)展觀為基礎(chǔ)，開(kāi)展多元化、內(nèi)容積極向上的群眾文化活動(dòng)。群眾文化活動(dòng)開(kāi)展不僅需要具備教育和引導(dǎo)作用，并且還需要具備一定的娛樂(lè)性，能夠提升我國(guó)人民群眾的審美能力。最為重要的就是要具備諧和融合的特點(diǎn)，這也是促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展必然需求。應(yīng)用藝術(shù)之美去感染廣大群眾，熏陶廣大群眾，最大限度的滿足我國(guó)人民群眾精神世界的需求。

二、群眾文化活動(dòng)具有的特征

群眾文化活動(dòng)所處的環(huán)境在于民間，可以說(shuō)是參與人數(shù)最多的活動(dòng)，同時(shí)，也是廣大人民群眾能夠認(rèn)同，并且自發(fā)組織的活動(dòng)。群眾文化活動(dòng)開(kāi)展的形式多為娛樂(lè)、體育活動(dòng)，也包含一些藝術(shù)、攝影活動(dòng)。這些群眾文化活動(dòng)都是人民群眾自覺(jué)參與的，沒(méi)有功利性的目的。文化活動(dòng)內(nèi)容人民群眾容易接受和理解，使得優(yōu)秀的文化可以在人民群眾中得到有效的傳播。群眾文化工作落實(shí)需要具有針對(duì)性、基層性，可以使得我國(guó)廣大的人民群眾積極主動(dòng)的參與到活動(dòng)中去。文化活動(dòng)范圍要非常的廣泛，不能只是針對(duì)少部分人群。文化活動(dòng)的開(kāi)展還會(huì)受到區(qū)域人文特色的影響，重點(diǎn)在于能夠體現(xiàn)我國(guó)人民群眾向上、樂(lè)觀的生活理念。我國(guó)廣大人民群眾對(duì)于精神世界的追求，就是群眾文化活動(dòng)開(kāi)展的重要基礎(chǔ)[1]。

三、群眾文化活動(dòng)的策劃要求

（一）把握目標(biāo)，明確定位

群眾文化工作建設(shè)工作人員在對(duì)文化活動(dòng)進(jìn)行策劃的過(guò)程中，首先需要做的就是明確目標(biāo)，對(duì)文化活動(dòng)開(kāi)展進(jìn)行準(zhǔn)確定位。文化活動(dòng)開(kāi)展是我國(guó)群眾文化建設(shè)中的重要內(nèi)容，通過(guò)工作人員對(duì)文化活動(dòng)進(jìn)行周密、精心安排，促使群眾的精神需求可以得到滿足。現(xiàn)階段，最受人們所喜愛(ài)的群眾文化活動(dòng)應(yīng)當(dāng)為廣場(chǎng)文化活動(dòng)，這是時(shí)代不斷發(fā)展、公益設(shè)施不斷完善所產(chǎn)生的新型文化活動(dòng)，需要對(duì)廣場(chǎng)文化活動(dòng)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促進(jìn)我國(guó)群眾綜合素質(zhì)提升。讓群眾業(yè)余生活變得豐富多彩的同時(shí)，嚴(yán)格把握群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展目標(biāo)，對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。

（二）滿足各階層群眾的需求

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平得到很大提升，精神世界與物質(zhì)世界的追求也在不斷上漲，不僅需求越來(lái)越為急迫，而且也呈現(xiàn)出了多元化的特點(diǎn)。群眾文化活動(dòng)策劃工作人員需要深入到群眾中去，只有對(duì)群眾精神世界的實(shí)際需求有充分了解，才能掌握群眾文化活動(dòng)的策劃要點(diǎn)，了解群眾的所思、所想，有針對(duì)性的對(duì)群眾文化活動(dòng)進(jìn)行策劃。保證群眾文化活動(dòng)開(kāi)展?jié)M足群眾的實(shí)際需求，將群眾參與文化活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)[2]。

（三）拓展文化活動(dòng)的空間和完善文化廣場(chǎng)

廣場(chǎng)舞是我國(guó)廣場(chǎng)文化的代表，從廣場(chǎng)文化繁榮發(fā)展的形式中可以看出，廣場(chǎng)文化在我國(guó)群眾文化中占據(jù)著非常重要的地位。群眾文化要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，不能局限在某一種形式范圍內(nèi)，群眾文化建設(shè)工作人員需要不斷的擴(kuò)展群眾文化活動(dòng)的發(fā)展空間。將企業(yè)文化、老年文化等眾多文化進(jìn)行良好融合，形成影響范圍廣泛的文化活動(dòng)。群眾文化建設(shè)工作人員可以利用廣場(chǎng)文化具有的代表性，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)人民群眾身心健康發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。政府部門(mén)需要加強(qiáng)資金投入力度，對(duì)群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行健全和完善。并且派遣專業(yè)的技術(shù)人員對(duì)文化活動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行保養(yǎng)和維護(hù)，一旦發(fā)現(xiàn)其中有不良問(wèn)題，需要在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行修繕，避免安全事故產(chǎn)生，或者對(duì)文化活動(dòng)的有序開(kāi)展造成阻礙。政府部門(mén)需要對(duì)文化活動(dòng)開(kāi)展進(jìn)行保駕護(hù)航，保證群眾文化活動(dòng)可以順利開(kāi)展，將其具有的重要價(jià)值充分體現(xiàn)出來(lái)。

（四）突出群眾文化活動(dòng)主題

在群眾文化活動(dòng)策劃過(guò)程中，文化工作建設(shè)人員需要明確主題是群眾文化活動(dòng)的核心。如果在群眾文化活動(dòng)實(shí)際開(kāi)展過(guò)程中，與活動(dòng)主題發(fā)生偏離，那么群眾文化活動(dòng)開(kāi)展也就不能取得預(yù)期性的成效，群眾文化活動(dòng)的策劃也是非常失敗的。在整體的策劃方案上，必須要使得主題非常鮮明、突出，彰顯出個(gè)體和意義，利用群眾文化活動(dòng)將主題深入到群眾之中，使得群眾的情感世界可以發(fā)生沖擊，使得文化可以真真正正的走入群眾。

四、結(jié)語(yǔ)

群眾文化活動(dòng)使得我國(guó)群眾的業(yè)余文化生活變得更加豐富，可以滿足群眾精神世界的足球。群眾文化工作建設(shè)人員需要積極找尋以往群眾文化策劃中存在的不良問(wèn)題，明確群眾文化活動(dòng)開(kāi)展的內(nèi)涵和特點(diǎn)所在，有針目的性、有針對(duì)性的對(duì)群眾文化活動(dòng)進(jìn)行策劃。將群眾參與群眾文化活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，使得文化可以真正的走入群眾，為社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：